![\"Abtenauer](\"https:\/\/www.tennengau.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Abtenauer-Perchten-cFabian-Gaertner-2-1024x683.jpeg\")
<\/p>\nIn den magischen Raun\u00e4chten rund um Weihnachten, Silvester und den Heiligen Drei K\u00f6nigen sind sie unterwegs, die Sch\u00f6n- und Schiachperchten. Vor allem im alpenl\u00e4ndischen Raum treiben sich die Perchten um.
\nDoch was hat es wirklich mit den mystischen Gesch\u00f6pfen auf sich? Woher stammt der Brauch der Sagengestalten?
\nUm der Sache auf den Grund zu gehen, habe ich mich mit zwei Mitgliedern des Vereins \u201eAbtenauer Perchten\u201c getroffen.<\/p>\n
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Abtenauer Perchten: Hallo Petra! Zuerst bedanken wir uns f\u00fcr das Interesse an unserem Tun und f\u00fcr die Anfrage hinsichtlich eines Interviews.<\/p>\n
Die erste gr\u00f6\u00dfere Zusammenkunft erfolgte im Juli 2017. Dort wurde beschlossen einen Verein auf die Beine zu stellen. Die Grundz\u00fcge wurden bereits in einer Kleingruppe, welche sp\u00e4ter den Vorstand des Vereins bildete, vorab grob abgesteckt.<\/p>\n
Da muss ich a bissl was Allgemeines erz\u00e4hlen\u2026
\nIn fr\u00fcheren Zeiten war das Leben im Alpenraum kein Einfaches. Vor allem der Winter und die dunkle Zeit verlangte von den Einwohnern eine Menge an Verzicht und Disziplin. Eine Menge Mythen ranken sich um diese Zeit. Bekannt sind vor allem die Rauhn\u00e4chte, 12 an der Zahl, beginnend mit der Thomasnacht, dem 21. Dezember. Jeder Tag versinnbildlicht ein Monat des kommenden Jahres, somit war es jedem Einzelnen m\u00f6glich, mit seinem Verhalten w\u00e4hrend dieser Tage, die Weichen f\u00fcr das n\u00e4chste Jahr zu stellen. Vielleicht ist dir der Begriff der Losn\u00e4chte schon mal untergekommen?<\/p>\n
Das Brauchtum rund um die Rauhn\u00e4chte, die Mythen um die Wilde Jagd, die Sagen rund um diese Mensch- und Tiergestalten usw. sind seit jeher aktuell in der Gesellschaft, jedoch oft nicht auf den ersten Blick erkennbar.
\nIn Zeiten des Konsumwahnsinns und der Ausbeutung der Natur durch die Gier der Menschheit, versuchen wir mit den Umz\u00fcgen und Besuchen der Perchten die wichtigen Dinge des Lebens wieder in den Vordergrund zu stellen. Die Einfachheit, Rohheit und die Verbundenheit mit der Natur machen diese Umz\u00fcge aus. Fernab der modernen Krampus- und Perchtenshows, wobei vor allem die Trennung dieser beiden Spezies in der \u00d6ffentlichkeit meist nicht so genaugenommen wird, obwohl der Unterschied gravierend ist, versuchen wir diese \u201ealte Welt\u201c wieder etwas zur\u00fcckzubringen.<\/p>\n
Daf\u00fcr sind nicht nur stetige Forschungen im Landesarchiv und die B\u00fcchersuche in Antiquariaten und auf Flohm\u00e4rkten notwendig, sondern auch die Selbstbesinnung und das Zulassen dieser Mythen, der Wildheit und teilweise der Kr\u00e4fte, die hier wirken k\u00f6nnen.
\nErdgeschichtlich vor nicht allzu langer Zeit, waren die Einwohner in unseren Breiten noch derma\u00dfen mit der Natur verbunden und abh\u00e4ngig von ihr, sodass sie mit ihr lebten und sie nicht zu b\u00e4ndigen oder gar zu beherrschen versuchten. Die ersten Beherrschungsversuche fanden bereits Jahrtausende vor der Industrialisierung statt, als der Mensch vom J\u00e4ger und Sammler zum sesshaften Individuum wurde. Bereits zu dieser Zeit wurden W\u00e4lder f\u00fcr Siedlungsr\u00e4ume abgeholzt und erste Monokulturen angebaut.<\/p>\n
Die Frage, was ist Original, gilt es seitens der Forscher zu er\u00f6rtern. Solchen Dingen widmen wir uns nicht. Brauchtum muss und soll gelebt werden und sich nicht zu 100% auf \u00dcberlieferungen st\u00fctzen, welchen Originalit\u00e4t bzw. Echtheit oftmals nicht nachgewiesen ist, teils nicht werden kann und auch nicht sollte \u2013 das ist der springende Punkt. Jede Vorgabe hinsichtlich eines Originals macht dich abh\u00e4ngig und engt dich in der Ausf\u00fchrung ein.<\/p>\n
\u00dcberlieferungen in Buchform gibt es aus unseren Breiten unseres Wissens nach im Grunde lediglich aus dem benachbarten Pongau (haupts\u00e4chlich aus Bad Gastein) und dem Pinzgau mit den Tresterern, aus den letzten 300 Jahren. In den Salzburger Hofratsprotokollen aus dem 18. Jahrhundert und diversen Niederschriften zur Perchtenforschung, werden jedoch auch L\u00e4ufe im Tennengau erw\u00e4hnt.<\/p>\n
Man muss sich vor Augen f\u00fchren, dass vor nicht allzu langer Zeit ein gro\u00dfer Teil der Menschen im Alpenraum Analphabeten waren und somit keinerlei schriftliche Aufzeichnungen machen konnten. Sie bedienten sich zur \u00dcberlieferung einer uralten und einfachen Methode, einer Sprache die ein jeder Mensch in gleichen Ma\u00dfen versteht und ungefiltert wiedergegeben werden kann: der Musik. Sagen und Geschichten wurden in Reime verpackt oder roh und ungeschliffen mit einer hinterlegten eing\u00e4ngigen Melodie so an die nachfolgenden Generationen oft \u00fcber Jahrhunderte weitergegeben.<\/p>\n
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Auf das Wort \u201eBrauch\u201c oder \u201eBrauchtum\u201c st\u00fctze ich mich im Grunde nicht. Dadurch wird der Wirkungsraum meist sehr eingeschr\u00e4nkt und wirkt fast vorgegeben. Woher der unter Anf\u00fchrungszeichen Brauch stammt bzw. worauf ihn ein jeder selbst zur\u00fcckf\u00fchrt, ist eine schwierige Frage.
\nDie Gegenfrage welche sich stellt w\u00e4re: Ab wann ist ein Brauch ein solcher bzw. wer bestimmt was zu welcher Zeit und in welchem Ausma\u00df zu einem Brauch wird? Gibt es Grenzen oder Mindeststandards?<\/p>\n
Im Grunde gehen wir davon aus, dass man einen Teil der Wesen und Gestalten des Vereines auf eine Zeit vor unserer heutigen Zeitrechnung zur\u00fcckf\u00fchren kann. Damals, als die Einwohner der Erde, wie oben beschrieben, nahe mit der Natur verbunden waren, nahm diese einen h\u00f6heren Stellenwert ein. Damit verbunden war auch, dass einem jeden Tier, einer jeden Pflanze, gar jedem einzelnen Individuum, ob nun der Erde unter unseren F\u00fc\u00dfen oder einem Stein, eine Seele zugesprochen werden konnte. \u00dcberlieferungen der Indianer bezeugen diese Lebensweise bis in die Gegenwart. Auch die Geschichten der nordischen V\u00f6lker, aus Skandinavien aber auch Island, zeugen von Zeiten der totalen Abh\u00e4ngigkeit des Menschen von der Natur.
\nAus diesem Grund ziehen mit dem Tross auch Tiere mit, welche in den Rauhn\u00e4chten bekanntlich sprechen k\u00f6nnen. In diesen Tagen kommt es auch zur Entstehung von Rissen zwischen den Welten. Zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten.
\nIch finde generell, dass in Zeiten wie diesen, mit Wetterkapriolen, vermehrten \u00dcberschwemmungen, Lawinen- und Murenabg\u00e4ngen etc., nicht nur dem Wald, sondern der Natur im Ganzen wieder mehr Geh\u00f6r verschafft werden muss. Nicht nur dem Schutzwald f\u00fcr Geb\u00e4ude usw., sondern generell der Natur als Grundlage unserer Nahrungserzeugung. Wenn du dir z.B. anschaust, dass in gewissen Teilen Asiens die Obstb\u00e4ume, welche in bereits toten Landschaften wurzeln, mit der Hand best\u00e4ubt werden m\u00fcssen, dann m\u00fcsste doch sp\u00e4testens bei solchen Bildern ein generelles Umdenken stattfinden. Dies weiter auszuf\u00fchren, w\u00fcrde wahrscheinlich Tage dauern.<\/p>\n